PRÁCTICA DEFINICIÓN ANIMADOR SOCIOCULTURAL. Natalia Manzanares Moreno.

ANIMADOR SOCIOCULTURAL

Profesional que trasmite contenidos específicos culturales desde un punto de vista educativo a un individuo o grupo. El animador sociocultural promueve e impulsa la trasformación social y debe tener una postura activa y participativa además de coherente en sus prácticas.

RECORDATORIO A NELSON MANDELA

Hoy hace una semana que falleció una gran figura para la humanidad, y por eso hacemos una pequeña mención a lo que fue e hizo por la igualdad racial, cogiendo un extracto de su vida reflejada en el periódico elmundo.es y hecha por Raquel Quílez.

 

http://www.elmundo.es/especiales/internacional/nelson-mandela/retrato.html

 

El patriarca de la Sudáfrica libre



 





 «Siempre he atesorado el ideal de una sociedad libre y democrática en la que las personas puedan vivir juntas en armonía y con igualdad de oportunidades. Es un ideal para el que he vivido. Es un ideal por el que espero vivir, y si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto a morir». Lo dijo en 1961 ante un tribunal que lo juzgaba por alta traición. Y fue 27 años a la cárcel por ello. Afortunadamente, no tuvo que morir por estas ideas.

 

 

 

La coherencia de Mandela (1918-2013) le convirtió en una leyenda política ya en vida. Otros, como el Che Guevara, Gandhi o Martin Luther King, son también admirados por llevar sus ideales hasta las últimas consecuencias, pero sus asesinatos contribuyeron al mito, dejando la duda de si hubiesen sucumbido al poder. En el caso de Mandela no hubo espacio para la sospecha: luchó, gobernó y se mantuvo fiel a sus creencias.

 

'Madiba' —'abuelo venerable', como le conocían en Sudáfrica— soportó muchos varapalos a lo largo de su vida. Familia de los jefes supremos de la tribu de los 'Tembu', fue formado para convertirse en dirigente de su clan. Pero se rebeló contra su destino: estudió Derecho y se metió en política para combatir las prácticas xenófobas del Apartheid. Era negro en un país dominado por blancos que practicaban la exclusión racial. Y no estaba dispuesto a aceptarlo.

 

 

 En 1948, el Partido Nacional de Sudáfrica (PN) había ganado unas elecciones en las que sólo podían votar los blancos y había instalado un sistema de segregación racial. Enfrente tenía al Congreso Nacional Africano (CNA), formado en 1912 para luchar por los derechos de la población negra y al que se unió Mandela en 1942. Fueron años de recorrer el país promoviendo la desobediencia civil, incluidas las acciones violentas. Hasta que fue arrestado y acusado de alta traición.

El régimen de Sudáfrica consideraba a 'Madiba' un terrorista y le tuvo cerca de tres décadas entre rejas. Cuenta la leyenda —llevaba al cine por Clint Easwood— que allí cogía fuerzas repitiéndose como un mantra el poema 'Invictus', de William Ernest Henley: «Más allá de la noche que me cubre / negra como el abismo insondable / doy gracias a los dioses que pudieran existir / por mi alma invicta». Le escuchaba la comunidad internacional, que orquestó una campaña en su apoyo que dio frutos el 11 de febrero de 1990. Ese día, Mandela salió en libertad tras 27 años de cárcel. En su primera intervención ante la prensa apostó por una solución que no menoscabase los derechos de los blancos. Sin rencor. Tomó entonces las riendas de la transición del país y cambió su condición de 'peligroso opositor' por la de presidente, previo paso por las primeras elecciones democráticas a las que acudían sus compatriotas. Fue en abril de 1994.

Una vez en el poder, mantuvo la coherencia. No se aferró al sillón. Se retiró cuando llegó el momento y siguió luchando por causas nobles, como erradicar la pobreza en África o combatir el sida. Trabajó además como mediador en los conflictos de Angola, Burundi y República Democrática del Congo y recibió un sinfín de homenajes. Su figura ha sido venerada por miles de personas. En vida, y tras su muerte.

Premio Nobel de la Paz 1993.
 

 

 

A continuación se mostrará un breve resumen de su vida en un video a modo de resumen y la canción que fue dedicada por él a sus iguales.

 

 

 

CIUDADANÍA Y PARTICIPACIÓN SOCIAL.

APRENDIZAJE SERVICIO (APS)

El aprendizaje servicio es una propuesta educativa que consiste en primero captar el aprendizaje y después trasmitirlo a la comunidad para que haya un servicio. Es decir, lo que nosotros hemos aprendido lo trasmitimos a la comunidad, de manera que tanto nosotros como a quién le hemos trasmitido el aprendizaje nos favorece. Este aprendizaje busca alcanzar tres objetivos: lo primero, mejorar la calidad de los aprendizajes establecidos en los objetivos curriculares de curso. En segundo lugar, los objetivos de servicio, que se traduce en un servicio o producto de calidad y que signifique un aporte para la solución de alguna problemática social real.
Y por último,la formación de valores de los estudiantes presentes en las actividades del curso, como la participación, la responsabilidad social,etc.
Una de las cosas que se dicen es que el aprendizaje mejora el servicio, porque aquello que aprendemos influye directamente en la comunidad. Este tipo de aprendizaje está basado en las experiencias y nos permite que se nos de lugar a nuevos conocimientos.
El aprendizaje-servicio comienza con el filósofo,pedagogo y psicólogo Dewey en los años 60 (Service-Learning) pero en España no fue hasta el 2004 cuando se empezó a hablar de Aprendizaje-Servicio.
En el año 2010 se creó la Red española de Aps con tres objetivos principales:
1- Poder hacer encuentros anuales.
2-Generar recursos.
3-Crear una página web que tratase este tema.

El Aprendizaje-Servicio no es voluntariado, tampoco es un trabajo de campo, un practicum, porque en este tipo de trabajo lo que se trasmite son conocimientos de clase. Además no son actividades puntuales, tiene que tener una continuidad en el tiempo para que sea Aprendizaje-Servicio.

¿QUÉ SUPONE TRABAJAR A TRAVÉS DE APRENDIZAJE-SERVICIO?

• Proyecto educativo de utilidad social
• Método flexible y adaptado, porque no sólo trabajamos con la educación formal sino también de manera no formal. Y adaptado, porque lo podemos usar con todas las edades y todos los colectivos pero con unos recursos y unos tiempos.
• Aprender y colaborar recíprocamente, porque es un modelo en el que todas las partes salen gratificadas.
• Adquisición de conocimientos y competencias, en Aprendizaje-Servicio supone adquirir conocimientos, competencias y unos contenidos educativos.
• Pedagogía activa y reflexiva.
• Trabajo en red.
• Impacto formativo y transformador.

Los elementos básicos del Aprendizaje-Servicio:

• Aprendizaje: tiene que ser un aprendizaje sistematizado y tiene que estar en relación con el siguiente elemento, el servicio.
• Servicio: tiene que responder a las necesidades reales de la población, de la comunidad.
• Participación Activa: pasa de los modelos que sólo trasmiten contenido, sino que las personas que participen en los proyectos forman parte de todos los proyectos.
• Reflexión: supone una reflexión, es decir, la gente que participa tienen que tomar conciencia de cómo elabora, como se hace y que influencia tiene en el medio social.

Y¿ por qué practicar el Aprendizaje-Servicio?

Porque tanto los protagonistas como el que recibe salen ganando, BENEFICIO MUTUO.

Además la gente tiene más motivación si saben que lo que están aprendiendo les sirve para algo.

El Aprendizaje-Servicio aumenta el rendimiento y aprende mejor, por tanto, favorece el desarrollo y aumenta el rendimiento. 

Al utilizar el Aprendizaje-Servicio, pasamos de los métodos tradicionales y mejora el clima social.

En cuanto a las entidades sociales, es importante porque fomenta el trabajo cooperativo y hace tener mayor responsabilidad social. Y es importante para la comunidad porque trabajamos en red, escenario pedagógico y fomenta el tejido asociativo.

Día de los Derechos Humanos

Hoy, 10 de diciembre, es el Día de los Derechos Humanos. Nos ha parecido importante destacar la información acerca de este día que propone las Naciones Unidas.

La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 10 de diciembre como Día de los Derechos Humanos en 1950, para señalar a la atención de «los pueblos del mundo» la Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común de todos los pueblos y todas las naciones.

El Día de los Derechos Humanos de 2013 cobra una importancia especial en este año en el cual se cumple el 20º aniversario del establecimiento del mandato del Alto Comisionado para los Derechos Humanos.

La Asamblea General de las Naciones Unidas estableció el mandato del Alto Comisionado para la promoción y la protección de todos los derechos humanos en diciembre de 1993, actuando a raíz de una recomendación de los delegados presentes en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrara en Viena ese mismo año. 

La Declaración y Programa de Acción de Viena, aprobada por la Conferencia Mundial, marcó el comienzo de un esfuerzo renovado de protección y promoción de los derechos humanos y se considera uno de los documentos de derechos humanos más significativos de los últimos 25 años.

"Hay acciones pequeñas que generan grandes porvenir" ;María Zambrano.

Bueno pues el motivo de esta entrada es animar a la gente que visita nuestro blog a colaborar en la recogida de alimentos, juguetes y material escolar que como seguro habréis visto compañeros nuestros recogen en la universidad.  

Como todos y todas sabemos hay numerosas personas que debido a la situación actual en la que nos encontramos están pasando verdaderas necesidades, por eso es muy importante que participe el mayor número de personas posibles. Cada uno aportando lo que pueda.

Creemos que a nosotros no nos requiere mucho esfuerzo y en cambio para muchas personas les sirve de gran ayuda.

Las principales necesidades son:

-GEL/CHAMPÚ

-ACEITE

-PAÑALES

-POTITOS

-LECHE INFANTIL

-GALLETAS

-ARROZ Y LEGUMBRES

-LECHE

-HARINA

-AZÚCAR

-COSERVAS

Se recogen alimentos, juguetes y material escolar  hasta el 20 de diciembre.

 

Animación Sociocultural

 En esta nueva entrada se plasmará una definición de  Animación sociocultural, junto  a sus características, objetivos y finalidades marcando a quién pertenecen y cuales se ven que son sus ideas.

Definición de ASC:

“El conjunto de acciones realizadas por individuos, grupos o instituciones sobre una comunidad( o un sector de la misma) y en el marco de un territorio concreto, con el propósito principal de promover en sus miembros una actitud de participación activa en el proceso de su propio desarrollo tanto social como cultural”(Trilla, 1997:22)

Esta definición tiene puntos importantes a destacar, por ejemplo que la Animación Sociocultural no hay que delimitarla acciones individuales, otro ejemplo puede ser que es muy importante la participación desde dentro, al igual  que no podemos separar individuo y sociedad y por último que la cultura y la sociedad  son dos aspectos inseparables de una misma realidad.

Las características de Animación sociocultural según Arder-Egg son las siguientes:

-Busca generar procesos de participación teniendo en cuenta tres objetivos:

Objetivo inmediato: Conseguir que la gente participe en las actividades de su entorno. 

Objetivo a medio plazo: Lograr que la gente se junte para realizar las actividades.

Objetivo estratégico: Tener poder de decisión no sólo en sus propias organizaciones si no también a niveles donde se deciden cuestiones de la vida individual y colectiva.

-Sus métodos y técnicas de actuación se apoyan en una pedagogía participativa.

Otras características de la Animación sociocultural es la cercanía, el carácter voluntario y abierto, respeto a la autonomía cultural y aceptación del pluralismo cultura, catalizadora y promotora de la vida asociativa.

A continuación se habla de unos de los objetivos más importantes de la Animación Sociocultural. Estos son, dar voz a todos los individuos y colectivos de una sociedad y dar implicación en los asuntos públicos de la sociedad, promover los procesos educativos para favorecer el comienzo del protagonismo por parte de los ciudadanos a la hora de tomar sus decisiones, favorecer la calidad de vida de sus habitantes, fomentar actitudes y comportamientos que estimulen la comunicación, la creatividad y la capacidad expresiva, la autorrealización individual y la transformación social.  

Y por último, la Animación Sociocultural tiene unas finalidades y estas son la democracia cultural, el cambio y transformación social, creación de la propia cultura, la construcción crítica de la realidad y la promoción social y cultural.

A esto se añade una conclusión de Animación Sociocultural que una de las integrantes del grupo ha querido reflejar:

La Animación Sociocultural son las actuaciones que hace una o varias personas, para que varios o todos los individuos de una comunidad se acerquen a la cultura y participe en ella, formando parte de la sociedad en la que viven. (Definición según Ana Ruiz)

DIMENSIONES DE LA ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

Esta nueva entrada se centrará en el concepto de "Animación Sociocultural", del cual no tenemos una definición concreta, pero podemos dar una idea sobre el concepto fijándonos en lo que decía Sarramona, que si no había una definición concreta y clara primero era porque  la práctica fue antes que la teoría, es decir, que se practicaba sin tener unos conocimientos teóricos previos, y la segunda razón era que al término "sociocultural" se le añadieron muchos conceptos y términos, y no se decidía por uno.

El concepto de " Animación Sociocultural" se desglosa de esta manera:

                   

              ANIMACIÓN    >     SOCIO      >   CULTURAL

 

Dimensión cultural.

En los años 70 empezó una reflexión mundial sobre el concepto de cultura, y en los años 80 se humaniza el término y se relaciona con la Antropología. La cultura dejó de verse como algo que pertenecía a personas ilustres y se fue relacionando más a lo público.

 

Según Taylor, "la cultura es aquel complejo que incluye conocimientos, ciencia, arte, leyes, moral, costumbres y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre en el mundo a miembros de una sociedad".

 

En la asignatura de "Animación Sociocultural I. Bases Teóricas" se vio un documental relacionado con la cultura titulado "Bebés", del cual se llegó a la conclusión por todos los alumnos de que la cultura condicionaba, ya que según la definición de Taylor podemos ver que algunos de los elementos que condicionan son el juego, las relaciones con los iguales, el lenguaje, el desarrollo motor, la higiene, la relación con los animales...

En los países desarrollado se ve la cultura como promoción de las artes, y en resto de países la cultura está integrada en las actividades de la vida cotidiana.

La cultura se puede denominar en tres:

·         Cultura Oficial, la cultura de las clases dominantes.

·         Cultura de Masas, surge como una sociedad de consumo.

·         Cultura Popular, es la creada por la propia población.

Hay que destacar las relaciones y los procesos que se generan en ella, no se puede entender la cultura sólo como producto. Tiene un carácter simbólico, expresivo, comunicativo y creativo. Se Relacionaría la cultura de masas con la cultura popular; entre lo local y lo universal, la tradición y la renovación, la identidad nacional frente a la de grupo, el academicismo y la popularización...

La Animación Sociocultural está relacionada con la democracia cultural, que es la crítica a los procesos de difusión cultural.

 

Dimensión Social.

 

La Animación Sociocultural trabaja con grupos, colectivos o comunidades. El concepto comunidad es más acotado, que el de sociedad que es más amplio y abstracto.

 

Hay que decir que la comunidad es el punto de acción de la Animación Sociocultural; pero ¿qué se entiendo por comunidad? .

 

Marchioni aclara que para actuar en una comunidad hay que tener claro los siguientes elementos:

·         Territorio: Conocer el espacio físico y social, es decir, qué historia tiene este territorio, cómo se organiza, cómo se gestan las relaciones, cómo es la interacción…; el territorio es el lugar de sociabilización e identificación cultural.

·         Población: Conocer los individuos y los grupos, es decir, tener claro las demandas de la población, sus necesidades, problemas, saber lo que nos piden.

·         Recursos: Conocer los recursos tanto públicos como privados, que son los instrumentos con los que trabajamos en la comunidad.

·         Demandas de la población: Conocimiento de los problemas y necesidades.

 

Animación.

Etimológicamente Animación tiene dos raíces: anima y animus.

 

Anima quiere decir dar vida, dar ánimo al otro, desde la Animación Sociocultural se entendería como actuar sobre, una concepción externa desde fuera hacia dentro, con una relación vertical.

 

Animus se entiende en la Animación Sociocultural como un término de actividad, participación…, la Animación actuaría en la comunidad no sobre ella, esta concepción sería interna, con una relación horizontal. El grupo genera su propio desarrollo cultural y el animador ayuda a estos procesos.

 

Según Vcar (1992): ‘‘Desde el punto de vista etimológico, el término ‘‘animación’’ designa al mismo tiempo el objetivo (dinamizar, mover) y el talante (alentar, animar) de la intervención sociocultural’’.

 

Por lo tanto llegamos a la conclusión de que hay que entender la Animación Sociocultural, como un medio para ver dónde queremos ir, llegar, para ver el cómo, por este motivo hay que planificar; centrarse y partir del grupo o comunidad, los cuales son los protagonistas y no el animador sociocultural, y por eso no hay que imponer nuestra forma de trabajo, es decir, que hay que promover la participación, y usar técnicas y métodos no impositivos, haciendo una promoción humana y social; y sin tener un objeto definido, esto quiere decir que la Animación Sociocultural no está destinada a un grupo concreto, sino a diferentes grupos, contextos, a toda la comunidad…